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La tradición Orientalista en América Latina

El orientalismo en América Latina es un fenómeno bastante reciente; los trabajos y estudios relacionados con el Oriente en el nuevo continente no dejan de ser escasos y con pocas intenciones de pertenecer a esta corriente institucionalizada e introducida a los claustros intelectuales a finales del siglo XX, con la obra cumbre de Edwards Said Orientalism (1978). Si bien el orientalismo europeo ha tenido como causa directa la corriente imperialista y los intereses de los países en cuestión por el Oriente ocupado, en América Latina no fue el caso. Otros motivos favorecieron la aparición de esta corriente: la fuerte presencia de las comunidades árabes en América Latina, a finales del siglo XIX y principios del XX, tuvo un rol importante en la medida en que las mencionadas colectividades desarrollaron una serie de actividades y reflexiones siempre vinculadas de una manera u otra a sus países de descendencia y lo transmitieron deliberada o indeliberadamente a las siguientes generaciones. El presente libro tiende a generar un espacio de diálogo en torno a la temática del orientalismo o los orientalismos entre investigadores que asumen posturas de identificación pero también de diferencia respecto al orientalismo clásico. Desde una perspectiva histórica, sociológica, política y literaria, los trabajos tratan la representación de un oriente plural: el Oriente lejano (China, la India, etc.) y el Extremo y Medio Oriente.

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